慵懶貓

這次來到故宮南院原本打算看完『江戶浮世之美』特展就離開，卻在我尋找展廳的過程中，看到「人氣國寶展」新的主題居然是「忽必烈和他的時代」，瞬間激起我的興趣。元朝在中國漫長的歷史洪流中，雖然建國不到一個世紀，但在政治、文化與國際交流上的影響卻極其深遠。它融合漢、蒙、波斯、阿拉伯等多元文化，形成藝術、科技、宗教與商貿的競技舞台，展現出獨特而壯麗的時代風貌。

展廳最具代表性的作品就是出自《元代帝半身像》冊頁的〈元代帝半身像 元世祖〉。這幅畫像承襲宮廷肖像畫的寫實傳統，但在顯現肌膚質感與立體五官，卻是運用了在尼泊爾和西藏繪畫風格中常見的層層暈染的繪畫技法，有別於宋朝傳統畫法，在這件作品裡讓我們看到多元文化交流與融合的軌跡。

並列展出的「元世祖后」與「元順宗后」像，她們身著袍服，錦緣為伊斯蘭織金錦「納石失」，頭戴蒙古貴族婦女特有冠飾「罟罟冠」。在描繪肖像的衣紋與五官輪廓，線條柔勁而勻稱，臉頰、眼窩、下顎等處加以淡淡暈染，塑造出立體肌膚的光影效果，展現元代皇后服飾與宮廷畫風的特色融合。

「春水」與「秋山」用溫潤細膩的青白玉雕刻而成，匠師在部分表面上保留了玉皮黃班，呈現出黃白相間的自然紋理。「春水」描繪著獵鷹海東青獵捕天鵝的瞬間，周遭環繞著卷雲、蘆葦與蓮花，呈現出一幅動靜交錯的場景。

「秋山」展示了雙面玉雕的巧妙，一面描繪秋季圍獵景象，在櫟樹下猴子與鹿驚覺張望，空氣中瀰漫著無聲的肅殺感。翻至另一面，畫風突變，仕女焚香誦經，仙女手捧仙桃，騰雲駕霧而來，松下仙鶴靈芝相伴的寧靜吉祥畫面。這類以春水、秋山為主題的作品，體現了遼金元時期貴族文化中的儀式精神，更是身分與地位的象徵。

在展櫃中的三件青花瓷器分別是〈青花葫蘆式把壺〉、〈青花花卉紋蟠螭方罐〉與〈人物紋玉壺春瓶〉，製作青花瓷的工藝，起源於唐代，在元代才真正成熟並大規模生產。元青花使用從中亞、波斯進口的「蘇麻離青」鈷料，燒成後色澤濃豔，藍中泛黑、層次分明，青花瓷紋樣線條優雅流暢，灑脫不羈，盡顯自信。隨海陸交通遠渡重洋，銷往東南亞、中東、蒙古草原、中亞、西亞，乃至東非，深受貴族與收藏家的喜愛，甚至影響了當地陶瓷風格。

〈霽青描金單把杯、托〉釉色深邃如藍寶石，紋飾融合伊斯蘭與中原文化風格。杯內口沿與底飾菱格、十二星芒團花，帶著伊斯蘭風韻。杯身殘留梅枝紋，有著中原文人的儒雅氣息。眼前文物猶如高級餐廳的咖啡杯，但在元朝卻是被當作酒具使用，大大顛覆我對於蒙古人大口吃肉、大口喝酒的粗擴形象。

杭州老虎洞官窯所製「青瓷高足碗」，底徑寬闊、器足高挑，杭州老虎洞官窯特色「金絲鐵線」黑黃交錯清晰可見。元人宴飲時少用桌子，此設計便於執持傳遞，反映著蒙古草原的飲宴文化。

嬰祖丁鼎來自三千年前商代晚期，「鼎」是古代青銅器之首，代表著國家權力和文化的標誌。在器內壁有銘紋三字「﹝嬰﹞。祖丁。」，第一個「嬰」字，就像一個人，既像圖樣，又具文字性質，類似「徽記」。從這行銘文說明此鼎是「嬰」族用來祭祀氐族祖先「丁」的器物。不過這件青銅重器與元朝相隔一千多年，我相當好奇怎麼會被放置在「忽必烈和他的時代」展廳裡。後來查詢官網才知道，原來嬰祖丁鼎在11月3日止都會在人氣國寶展廳固定展出，和「忽必烈和他的時代」展覽無任何關聯。

這次「忽必烈和他的時代」可能是展出作品局限於國寶的緣故，作品比我想像中的稀少，無法一窺元朝藝術的全貌，甚至就連最為知名的黃公望〈富春山居圖〉也沒有，令我覺得相當惋惜。希望將來若再有以元朝為主題的展覽，能將元朝的繪畫和戲曲也加入其中，讓我們看到元朝在藝術方面的成就與輝煌。

展覽名稱：人氣國寶展「忽必烈和他的時代」。

展覽日期：2025年7月22日（二）至2025年10月12日（日）。

展覽時間：09:00～17:00 (周二至周五)；09:00～18:00 (周六至周日)

展覽地點：國立故宮博物院南部院區 S302展廳（嘉義縣太保市故宮大道888號）。