慵懶貓

當時在台南美術館的官網上得知《玩具積木藝術展》，原本以為是使用樂高組裝成各種特色建築及角色的展覽。

當我到達展場之後，才發現和我想像中的玩具積木展，似乎有點不太一樣。

展場的空間沒有預想的大，但是參展的藝術品類型卻相當多元。

在未進展區之前，印入眼簾的是吳寬瀛《曲線系列》的三件作品。

積木在吳寬瀛的巧思下，以捲曲的造型呈現，給人一種柔軟的視覺效果，完全顛覆了我們對積木的刻板認知。

往前細看每件作品的當下，還是很難相信，眼前有如捲布造型的作品，居然是質地密實且堅硬的積木所組成。

接下來登場的是由黃彥智使用樂高創作出的二件精彩作品《同安船》及《朝天宮》。

黃彥智原本是要買樂高給小孩子當玩具，但沒想到他自己卻因此跌入樂高的世界，還成為樂高集團認證的大師。

黃彥智近年的創作著墨於「台灣特色」，藉由樂高作品發揚本土精神，讓國際看見台灣。

《同安船》是當初受故宮南院所託，為展覽《同安●潮─新媒體藝術展》所創作的作品，呈現出台灣軍事及移民潮經濟重要的一頁。

《朝天宮》則是受美國亞洲藝文之友的邀約，參與2018年台灣文化節活動，前往朝天宮田調，而創作出來的作品，曾代表台灣前往底特律美術館展出。

在黃彥智的巧手下，原本平凡無奇的樂高，成為一件件富有台灣特色的建築，作品的細膩程度，簡直讓人嘆為觀止。

葉怡利的《景●物》系列，是由陶瓷與玩具積木所共構而成的作品，是在這次展出的作品裡，讓我覺得相當有趣的一個系列。

富有古典氣息的陶瓷作品與充滿童趣的積木，二種完全不搭的元素碰撞在一起，居然能如此的和諧。

這次展區展出的作品分別是《馬鹿風景》、《金龜山與樹》、《景物8》三件作品。

《馬鹿風景》與《金龜山與樹》是我相當喜歡的創作，陶瓷作品與其上的山水畫，帶人進入如夢似幻的意境之中，當你欲細品之時，擺設的玩具積木，瞬間把你拉回現實，讓人不禁莞爾一笑，卻不給人突兀的感覺。

周珠旺的《靜觀思語─靜物》，在課桌上擺放著積木、玩具車、小士兵、彈珠及漏斗，看著眼前熟悉的事物，靜靜站在畫作前，讓人的思緒不禁回到記憶中的童年，和同學一起嘻笑的片段，上課望著窗外期待鐘響的心情、存夠錢買到期待的玩具的雀躍，這些點滴都浮現在腦海中。

這些勾起童年記憶的物品及樹枝都覆蓋著厚厚的一層石灰，好像代表著這些逝去的時光，已經在我們內心深處的角落擺放太久，不曾再被翻起過。

成年之後有許多的壓力要面對，童年的天真無慮，已經離我們好遠好遠。現在的我們有相當多的娛樂可以選擇，但要如童年般單純無慮的開懷大笑，似乎成為一種奢侈了。

游孟書的《悲滅說》，當初我在這件作品前駐足許久，很難理解眼前一根根由積木組合而成的石柱，和主題《悲滅說》的關聯性在那裡？

「悲滅」從字面上來看，就是悲傷與毀滅，不管「悲滅」指的是世界、自然、物品亦或者是信仰。

當初還未看到作品解說，自行腦補藝術家是否要以世界毀滅之後所殘存下來的幾根石柱，表達愛惜自然或人與人之間的和平共處。

直到展區螢幕上播放游孟書當初創作這件作品時的理念，才回頭看《悲滅說》，才有更深的體會。

游孟書先以積木推疊成塔狀，翻製成石蠟後，再仿製蠟燭燃燒的方式將積木蠟塊使其融化，最終再也看不出積木原本的模樣，建構歡快背後毀滅式的悲壯情感。

游孟書利用積木拼組成有如匾額般的樣式，但是其上的文字卻是充滿著負面情緒的字眼。

《辦不到》、《BORING》、《I HATE MYSELF》、《no way》、《不許哭》這些分別使用中、英文字寫成的短促卻強而有力的標語，是作者呈現當代人對於生活的壓力和負面情緒，使用充滿歡樂形象的樂高堆疊而成，讓人感覺格外的諷刺。

這次來到台南美術館舉辦的玩具積木藝術展，和我原本期待可以看到各式充滿著由樂高拼成的精彩作品有點落差。

但是在欣賞完每個藝術家所呈現的作品，得到的不只是歡樂，更多的是讓我看到積木所構築而成的藝術世界，居然能如此豐富多元。

吳寬瀛《曲線系列》讓我看到原來積木居然可以呈現出柔軟的視覺效果、黃彥智的《朝天宮》讓我看到積木的無限可能、葉怡利的《景●物》讓我看到積木與陶瓷碰撞出的火花是如此的和諧動人、游孟書《悲滅說》與《文字》系列的作品讓我看到由積木散發出的藝術內涵，這些收穫都是我原本預期不到的寶藏。